عنوان الكتاب
الحاوي في تفسير القرآن الكريم وعلومه (النسخة المليونية) «أكثر من مليون وخمسمائة ألف صفحة»
وصف الكتاب
الحاوي في تفسير القرآن الكريم وعلومه (النسخة المليونية) «أكثر من مليون صفحة»
(الإصدار الثالث: (النسخة المليونية) 21 نوفمبر 2020 م)
ويُسَمَّى (جَنَّةُ الْمُشْتَاقِ فِي تَفْسِيرِ كَلَامِ الْمَلِكِ الْخَلَّاقِ)
وَقَدْ يُسَمَّى (تفسير الْقَمَّاش)
لِلْعَاجِزِ الْفَقِيرِ إلى عَفْوِ رَبِّهِ الْقَدِيرِ/ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَمَّاش
(من علماء الأزهر الشريف)
إِمَامُ وَخَطِيبُ مَسْجِدِ بُورُسْلِى (سابقا) - رَأْسُ الْخَيمَةِ
دَولَةُ الإِمَارَاتِ الْعَرَبِيَّةِ الْمُتَّحِدَةِ
(عَفَا اللهُ عَنْهُ وَغَفَرَ لَهُ)
عدد الأجزاء: [1000] جزء
والكتاب مقسم إلى أربعة أقسام نظرا لعظم حجمه
1 - القسم الأول - مقدمات الكتاب وتمهيداته
2 - القسم الثاني يبدأ من (أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة الأنفال)
3 - القسم الثالث يبدأ من (أول سورة التوبة إلى آخر سورة يس)
4 - القسم الرابع يبدأ من (أول سورة الصافات إلى آخر سورة الناس)
عدد الأجزاء: [1000] جزء
عدد الصفحات: في الجزء الأول [432745]
وعدد الصفحات في الجزء الثاني [431281]
وعدد الصفحات في الجزء الثالث [399376]
وعدد الصفحات في الجزء الرابع [296742]
وعدد الصفحات في الكتاب كاملا [1,560,144]
عدد الأبحاث [7360] بحثا في مختلف الفنون مَن رام الوصول إليها مستبقا للخير فعن طريق البحث عن هذه العبارة (من روائع الأبحاث)
عدد: الأبحاث الأدبية منها [530] بحثا يتوصل إليها عن طريق البحث عن هذه العبارة (من روائع الأدب العربي)
حُقُوقُ النَّسْخِ وَالطَّبْعِ وَالنَّشْرِ حَقٌّ لِكُلِّ مُسْلِمٍ
{يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا}
التواصل مع المؤلف: عن طريق الواتساب على هذا الهاتف في مصر: 00201141163765
* * *
عن الربيع بن سليمان، قال: سمعتُ الشافعيَّ يقول: «ألفتُ هذه الكتب» واستفرغتُ مجهودي فيها، ووددتُ أن يتعلمها الناس ولا تُنْسَبُ إليَّ. اهـ (مناقب الشافعي، للبيهقي. 1/ 257).
وقال ابن رجب الحنبلي (795 هـ): (ويأبى الله العصمة لكتاب غير كتابه، والمنصف من اغتفر قليل خطإ المرء في كثير من صوابه). اهـ القواعد (ص: 3)
وإن تجدْ عيباً فسد الخَللا ... جلَّ مَنْ لا عيبَ فيه وعَلا
وقد قيل: " من طلب عيباً وجده ".
قال الجاحظ:
ولكل الناس نصيب من النقص، ومقدار من الذنوب، وإنما يتفاضل بكثرة المحاسن وقلة المساوئ.
فأما الاشتمال على جميع المحاسن، والسلامة من جميع المساوئ، دقيقها وجليلها، ظاهرها وخفيها، فهذا لا يعرف فيهم. اهـ (رسائل الجاحظ. 197).
رحم الله امرءا وقف على خلل في كتابي هذا فأصلحه، وزلل فاستدركه، فإني نقلته والقلب عليل، والخاطر كليل، فلم أكد أعاود لحظه، ولا تتبعت غلط الوهم واليد، وغفر له ولنا من وسعت رحمته سهوَ الأعمال وعمدَها، ولغوَ النيّات وقصدَها، إنه جواد كريم، غفور رحيم، وهو الموفق والهادي إلى الصراط المستقيم.
* * *
والله ولي التوفيق.
(الإصدار الثالث: (النسخة المليونية) «أكثر من مليون وخمسمائة ألف صفحة»
بتاريخ: 21 نوفمبر 2020 م)
وهو مُعَدَّلٌ مِنْ إِصْدَارِ يُونْيُو 2019 م
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(تنبيهات)
أولا: لن تزيد أجزاء الكتاب - بعد ذلك - عن الألف جزء، وستقتصر الزيادة - إن شاء الله تعالى - على عدد الصفحات والأبحاث فقط، وهذا سيُعْلَمُ من خلال ذكر التاريخ والسَّنَة، حرصًا على إضافة كل ما هو مفيد وعميق، ورشيق ودقيق.
ثانيا: تم تعديل عنوان الكتاب من (الحاوي في تفسير القرآن الكريم) إلى (الحاوي في تفسير القرآن الكريم وعلومه) استجابة لنصيحة بعض الأجلاء - جزاهم الله خيرا -
مع إقرارنا بأن القرآنَ الكريمَ يَضُمُّ عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، وعلى أية حال فهذا التعديل مفيد في الجملة زيادة في الإيضاح على حد قوله تعالى {وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ} على بعض الأوجه.
وقد روي عن الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، قال: «إِذَا أَرَدْتُمُ الْعِلْمَ؛ فَأَثِيرُوا الْقُرْآنَ، فَإِنَّ فِيهِ عِلْمُ الْأَوَّلِينَ وَالْآخَرِينَ».
وقد وردَ بألفاظٍ متعددةٍ منها: «مَنْ أَرَادَ عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ فَلْيُثَوِّرِ الْقُرْآنَ»، وفي رواية: «ثَوِّرُوا الْقُرْآنَ؛ فَإِنَّ فِيهِ عِلْمَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ»
قال ابن عطية: "وتثوير القرآن: مناقشته ومدارسته والبحث فيه، وهو ما يعرف به" (التفسير: 1/ 3).
ونقل القرطبي عن بعض العلماء أن تثوير القرآن: "قراءته ومفاتشة العلماء به" (التفسير: 1/ 446).
ثالثا: ما كنت أود أن يسمع بي أحد، ويَالَيْتَنِي كُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا، ويعلم الله أنني ما قمتُ بهذا العمل - المتواضع - إلا ابتغاء مرضاة الله، لذا لم أضع لنفسي تعريفا، ولا أرغب في ذلك، طلبا للسلامة وخوفا من الرياء والسمعة، ولكن اقتضت إرادة الله وحكمته البالغة أن ينال هذا الكتاب - بإصداره الأول - شرف تسجيل بعض رسائل الدكتوراه فيه في جامعة الأزهر الشريف، مما أفضى - بالضرورة - إلى كثرة السؤال عن الفقير الحقير جامع هذا الكتاب، مما اضطرني لوضع تعريف مختصر (لشخصي المتواضع) تلبية لمطلب بعض أصحاب تلك الرسائل - وفقهم الله جميعا، ونفع الله بهم الأمة -.
وقد جعلتُ هذا الرقم للتواصل معي عن طريق الواتساب على هذا الهاتف في مصر: 00201141163765
رابعا: حرصت على الاستقصاء في جمع المادة العلمية - وإن كان ذلك بعيد المنال - لكني لم أترك شيئا مفيدا يتعلق بالقرآن الكريم وعلومه إلا ذكرته في هذا الكتاب، وهناك بعض الفصول المهمة التي كنت أرغب في ضمها لهذا الكتاب لكن حال بيني وبينها عدم توفرها على الشبكة العنكبوتية بصورة نصية.
خامسا: اعلم - وفقك الله - أنني لم آل جهدا في جمع المادة العلمية، وقد حرصت على الاستقصاء في جمعها - وإن كان ذلك بعيد المنال - ولم أترك شيئا مفيدا يتعلق بالقرآن الكريم وعلومه إلا ذكرته في هذا الكتاب، وهناك بعض الفصول المهمة كنت عازما على وضعها في هذا الكتاب لكن حال بيني وبينها عدم توفرها على الشبكة العنكبوتية بصورة نصية، أسأل الله التوفيق والتيسير لإضافة كل ما هو جيد وجديد لخدمة كتاب الله.
خامسا: الدعوة مفتوحة للعلماء النجباء للمشاركة بأبحاثهم في هذا الكتاب خدمة لكتاب الله العزيز.
* * *
هذا - وسوف يقوم بعض الباحثين - إن شاء الله - بوضع تعريف مفصل عن (العاجز الفقير) صاحب هذا الكتاب (كثير السيئات ووعاء الزلات، لكنه متعلق بعفو رب البريات، وفاطر الأرض والسماوات، وطالب الإكرام بالمثوبات، والإسعاد بدخول الجنات)
(وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ)
* * *
[تنبيه مهم]
للوصول إلى الاستفادة المرجوة من هذا الكتاب يرجى قراءة مقدمة الكتاب كاملة، من (أول الكتاب إلى صفحة 154) مع إقراري بالعجز والتقصير وعدم الأهلية، وأن هذا العمل أكبر مني، ولكن حسبي أنني أردت أن أقدم شيئا يسيرا يخدم هذا الدين القويم، راجيا عفو الجليل القدير الذي يجبر الكسير، ويعطي الكثير على العمل اليسير {وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا (40)}
وسبحان من تفرد بالكمال، ونُعت بالجلال والجمال.
* * *
وقد بدأت - بتوفيق الله ومعونته - في هذا الكتاب بذكر مقدمة وفصل في (قواعد وفوائد وأصول مهمة يحسن التنبيه عليها قبل الخوض فِي التفسير)
راجيا من واهب النعم وموليها أن يجعلها لمن رام دخول جنة التفسير سراجا للطالبين، وعونا للباحثين، وتذكارا للعلماء المحققين.
بها قد يستغني القارئ الكريم - إن شاء الله - عن كثير من التعليقات والتعقبات، فعظم حجم الكتاب يحول بيننا وبين تعقب وتتبع كل ما ورد فيه، مع أننا - بتوفيق وفضل من الله - قد ذكرنا مئات التعليقات الرائقة، والتنبيهات الفائقة، على الاستشكالات الشائكة، والمواضع الشائقة.
* * *
ثم سلكت فِي هذا الطريق الممتع الشيق لتفسير الكتاب المعجر العزيز المبهر طريقين:
الأول:
مقدمة لكل سورة بعنوان " فصول مهمة تتعلق بالسورة الكريمة "
فيها ما يشرح الصدور ويبهر العقول جديرة - والله - بأن يَعضَّ عليها بالنواجذ كلُّ ذي لب، فهي جامعة لِمَا تفرق من محاسن الأكابر النجباء، والأئمة العظماء النبلاء.
وقد اشتملت على اثنين وأربعين فصلا.
الطريق الثاني (فِي رياض آيات السورة الكريمة)
وقد اشتمل على سبعة عشر فصلا
كل هذه الفصول تسعد بها - إن شاء الله تعالى - عند مطالعتك لهذا الكتاب
* * *
(تنبيه: لِمَنْ طالت عليه الصفحات ورام الانتقال من كلام مفسِّرِ إلى مَنْ بعده)
نظراً لطولِ بعضِ المباحثِ فِي الكتابِ وتيسيراً على القارئ الكريم للاستفادة من الكتاب بصورة أفضل، وتوفيرًا للوقت والجهد، فقد وفقني الله - تعالى - لأمرين:
الأول: وضعت طريقةٌ للانتقال من كلامِ مُفسِّرٍ إلى مُفسِّرٍ آخر، ومن بَاحِثٍ إلى بَاحِثٍ آخر، عن طريق البحث عن هذه العبارةَ (انتهى انتهى) فقد وضعتها في ختام كلام كل مفسِّر أو باحث.
الثاني: للانتقال من تفسير آية إلى ما بعدها وضعت هذه العبارة (مع النص الحكيم السامي) قبل الشروع في تفسير الآية المرادة، ليسهل الانتقال عن طريق البحث للآية التالية، علما أن جميع الآيات مفهرسة فهرسة كاملة.
والله أسأل أن ينفع به الأمة عموما، وأهل التفسير خصوصا، وأن يجعل هذا العمل المتواضع خالصا لوجهه الكريم إنه ولي ذلك والقادر عليه (حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ).
* * *
من أعمال المؤلف:
(موسوعة القماش في لطائف التفاسير) المسماة (مشارق الأنوار فيما حوته التفاسير من لطائف وأنوار ونكات وأسرار)
[أكثر من مائة وسبعين كتابا]
رابط الموسوعة على مكتبة مشكاة الإسلامية
http://www.almeshkat.net/book/14240
* * *
اسم المصنف: |
عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحميد بن حسانين القماش |
تاريخ الوفاة: |
معاصر |
ترجمة المصنف: |
(النسب والمولد والنشأة)
الاسم: عبد الرحمن بن محمد بن عبد الحميد بن حسانين القماش
تاريخ ومكان الميلاد:
ولدتُ: في يوم السبت 15 ذي الحجة 1389 ه الموافق: 21/ 2/ 1970 م
في مدينة القُرَين بمحافظة الشرقية
ألحقني والدي - عليه سحائب الرحمة والرضوان من الرحيم الرحمن - بالكُتَّاب فتعلمت القراءة والكتابة والحساب، وحفظت شيئا من قصار السور على يد الشيخ/ محمد الهجرسي - رحمه الله - ثم التحقتُ بمعهد القُرَين الأزهري الابتدائي في السادسة من عمري فأنهيتُ المرحلة الابتدائية وأنا - بتوفيق الله - أحفظ ثلثي القرآن من سورة يونس إلى سورة الناس، كما هو مقرر في الأزهر الشريف، وكان من أبرز شيوخي في هذه المرحلة:
1 - الشيخ/ شعبان القماش
2 - الشيخ/ محمد أحمد السَّلْخ
3 - الشيخ/ إبراهيم الماحي
(رحمهم الله جميعا)
* * *
(المرحلة الإعدادية)
ثم انتقلتُ إلى المرحلة الإعدادية وفيها زادت العلوم واتسعت المدارك بدراسة التفسير والتوحيد والتجويد والحديث والفقه والنحو، فقد درسنا - على سبيل المثال - كتاب (قطر الندى وبل الصدى) و (شرح الأزهرية الجديد) مع ما فيهما من عشرات الشواهد الشعرية، مع صعوبتها وثقلها لكننا كنا نحفظها ونجيدها - بحمد الله وتوفيقه - مما كان دافعا لي للتقدم لافتتاح الطابور المدرسي بقراءة ما تيسر من القرآن ثم بإلقاء كلمة الصباح في معظم أيام الأسبوع، وقد كان لهذه الكلمات وقع طيب في نفوس أقراني وأساتذتي، وكانوا كثيرا ما يثنون على تلاوتي وكلمتي - على وجه الخصوص - وهذا دأب الكبار في تربية النشء
وكما قيل: إن صدق مادحوك فالفضل لمن منحك، وليس لمن مدحك.
ولقد كان لتدريس بعض كتب التراث في الأزهر الشريف وكيفية التعامل معها الفضل - بعد الله - في تمكيني من أن أكتب كتابا كاملا من الذاكرة وأنا في الصف الثالث الإعدادي عن فضل الصلاة وعقوبة تاركها، وعن التحذير من هجر القرآن، وقد بلغ بتوفيق الله (138) ورقة أثنى عليه - وقتها - أحد الأساتذة في جامعة الزقازيق
فلله دَرُّ الأزهر، كم له من أيادٍ بيضاء
ورحم الله أميرَ الشعراء أحمد شوقي حيث قال في مدح الأزهر الشريف
قُم في فَمِ الدُنيا وَحَيِّ الأَزهَرا ... وَانثُر عَلى سَمعِ الزَمانِ الجَوهَرا
وَاجعَل مَكانَ الدُرِّ إِن فَصَّلتَهُ ... في مَدحِهِ خَرَزَ السَماءِ النَيِّرا
وَاذكُرهُ بَعدَ المَسجِدَينِ مُعَظِّمًا ... لِمَساجِدِ اللهِ الثَلاثَةِ مُكبِرا
وَاخشَع مَلِيًّا وَاقضِ حَقَّ أَئِمَّةٍ ... طَلَعوا بِهِ زُهرًا وَماجوا أَبحُرا
كانوا أَجَلَّ مِنَ المُلوكِ جَلالَةً ... وَأَعَزَّ سُلطانًا وَأَفخَمَ مَظهَرا
زَمَنُ المَخاوِفِ كانَ فيهِ جَنابُهُمْ ... حَرَمَ الأَمانِ وَكانَ ظِلُّهُمُ الذَرا
مِن كُلِّ بَحرٍ في الشَريعَةِ زاخِرٍ ... وَيُريكَهُ الخُلُقُ العَظيمُ غَضَنفَرا
لا تَحذُ حَذوَ عِصابَةٍ مَفتونَةٍ ... يَجِدونَ كُلَّ قَديمِ شَيءٍ مُنكَرا
وَلَوِ استَطاعوا في المَجامِعِ أَنكَروا ... مَن ماتَ مِن آبائِهِم أَو عُمِّرا
مِن كُلِّ ماضٍ في القَديمِ وَهَدمِهِ ... وَإِذا تَقَدَّمَ لِلبِنايَةِ قَصَّرا
وَأَتى الحَضارَةَ بِالصِناعَةِ رَثَّةً ... وَالعِلمِ نَزرًا وَالبَيانِ مُثَرثِرا
يا مَعهَدًا أَفنى القُرونَ جِدارُهُ ... وَطَوى اللَيالِيَ رَكنُهُ وَالأَعصُرا
وَمَشى عَلى يَبَسِ المَشارِقِ نورُهُ ... وَأَضاءَ أَبيَضَ لُجِّها وَالأَحمَرا
وَأَتى الزَمانُ عَلَيهِ يَحمي سُنَّةً ... وَيَذودُ عَن نُسُكٍ وَيَمنَعُ مَشعَرا
ولولا خشية الإطالة لذكرت القصيدة كاملة
وكان من أبرز شيوخي في هذه المرحلة:
1 - الشيخ/ السيد عثمان (قرآن كريم)
2 - الأستاذ الشيخ/ محمد السيد فرحان (فقه)
3 - الأستاذ الشيخ/ فؤاد محمد الضب (حديث)
4 - الأستاذ الشيخ/ أبو هاشم النوري (تجويد)
5 - الأستاذ الشيخ/ محمود عبد الوهاب (تفسير)
(رحمهم الله جميعا)
* * *
(المرحلة الثانوية)
ثم انتقلتُ إلى المرحلة الثانوية وفيها زادت العلوم ودرسنا - بالإضافة إلى العلوم الشرعية - البلاغة والأدب وعلم النفس، والكثير من كتب التراث، ومن أجلِّها شرح ألفية ابن مالك في النحو والصرف وشرح (الجوهرة) للعلامة البيجوري، وكتاب (شرح السلم في المنطق) وغيرها
* * *
وكان من أبرز شيوخي في هذه المرحلة:
1 - الشيخ/ علي علي زيادة (قرآن كريم)
2 - الشيخ/ أحمد محمد مغنم (تجويد)
3 - الأستاذ الشيخ/ حسن الشرقاوي (فقه)
4 - الأستاذ الشيخ/ محمد مصطفى غريب (نحو)
5 - الأستاذ الشيخ/ عبد الرحمن محمد الأشقم (فقه)
6 - الأستاذ الشيخ/ السيد العباسي (توحيد)
(رحمهم الله جميعا)
* * *
(اللقاء مع الشيخ العلامة/ محمود غريب - رحمه الله -)
وأنا في الصف الثاني الثانوي دعيتُ ذات يوم لافتتاح ندوة دينية للأستاذ الشيخ/ محمود غريب، وكانت نقطة تحول في حياتي، فقد عرفت رجلا فجَّر الله ينابيع الْحِكْمَة على لِسَانه، وَجعل زِمَام الفصاحة طوع إحسانه، ولقد سمعت منه ما لم أسمعه طيلة حياتي فقد فسر (سورة الأعلى) وأتى فيها بعجائب وفرائد استَرْعت الأسماع، وأدهشت الألباب، وهزت القلوب طربا، وأبهرت العقول عجبا يَرْتَفِعُ لَها حِجَاب السَّمْع، وَيُوطَأُ لَها مِهَاد الطَّبْع، وَتَدْخُلُ الآذَان بِلا اِسْتِئْذَان، بأسلوب رائق، وإلقاء فائق فهمه العوام وحار في جماله الخواص على حد قول القاضي التنوخي:
تزفُّ إلى الأسماعِ كلّ خريدةٍ ... تكاد إذا ما أُنشدتْ تتبسَّمُ
أطافت بها الأسماعَ حتَّى تركنها ... يقال أأبيات تراها أم أنجمُ
وقال المتنبي:
إذا ما صافح الأسماع يوما ... تبسمت الضمائر والقلوب
- رحمه الله - فقد كان السبب الرئيسي - بعد فضل الله تعالى - في حبي وتعلقي بالتفسير.
قال عنه الشيخ/ حسن مأمون (شيخ الأزهر) حين سلمه كأس الخطابة عام 1966 م: "إذا خَرَّج الأزهر في كل عام خطيباً واحداً مثل محمود غريب فقد أدى الأزهر رسالته".
- وقال عنه الدكتور/ عبد الحليم محمود (شيخ الأزهر):
"إن الله رزق محمود غريب أن يفهم أكثر مما يقرأ"
قال عنه الشيخ الأديب/ حديوي حلاوة:
أستاذنا الموقر الشيخ/ محمود غريب .. خطيب ندىُّ الصوت .. بليغ الأسلوب .. عذب الحديث .. واسع الأفق .. ثاقب الفهم .. طلق اللسان .. عميق النظرة .. فخم العبارة .. دقيق التصوير .. بسيط الكلمة .. صادق الإنسانية .. دمث الخلق .. شفيق الجوهر .. سليم الفطرة ..
ينقب عن الحكمة ويتفانى في تمجيدها .. ويعشق الفضيلة ويشدو بمحاسنها .. يميل إلى دراسة الحياة وفهمها عن طريق خيال الأديب .. ورهافة الشاعر .. وتمهل الفيلسوف .. وفكر الداعية .. وحكمة المجرب .. وحنكة الواعظ .. وذكاء الخطيب .. !
يتخذ الأدب سميراً .. ويسمع الشعر منشداً .. ويشرب العلم رحيقاً .. ويلبس البيان ثوباً ..
- له أسلوب في الحوار حكيم .. ومنهج في الكلام قويم .. وحديث على السمع جميل .. يتقن النسج .. ويجهد البيان في الوصف .. والفكر في التنسيق .. والذوق في اختيار الكلمات .. لتقصيه الدقيق .. وغوصه العميق .. وتمييزه الدقيق .. فيجلى غوامض الأفئدة .. ويسبر غور الضمائر .. ويحسن الذوق في البيان .. !
* * *
(المرحلة الجامعية واللقاء مع فضيلة الأستاذ العلامة الشيخ/ إسماعيل صادق العدوي (إمام وخطيب الجامع الأزهر) - رحمه الله -)
في عام (1410 - 1989) رحلتُ إلى القاهرة فالتحقتُ بكلية الدراسات الإسلامية والعربية جامعة الأزهر، وكنت حريصا على أداء صلاة الجمعة في (الجامع الأزهر) لسماع التلاوة من فضيلة الشيخ/ محمد محمود الطبلاوي (حفظه الله وأمد في عمره) ولاستماع الخطبة من العلامة الجليل فضيلة الشيخ/ إسماعيل صادق العدوي (إمام وخطيب الجامع الأزهر)
فقد كان من أَخطب من صعد المنابر وارتقاها، وأفصح من هذب الْعبارَة وَأَلْقَاهَا، واستجادها وانتقاها.
ولقد تعلق قلبي وعقلي بالشيخ - رحمه الله - فزاد حرصي على حضور جميع خطبه دروسه خصوصا درس التفسير يوم الأربعاء بعد صلاة المغرب في (الجامع الأزهر) وكان درسه محفوفا بالتحف الإلهية والمنح الربانية، وهو غني - رحمه الله - عن الذكر وله فوائد وفرائد لم يسبق إليها، فَجَّرَ اللَّهُ يَنَابِيعَ الْحِكْمَةِ عَلَى لِسَانِهِ، وَتَدَفَّقَتْ سُيُول الْبَلاغَة عَلَى لِسَانِهِ بأسلوب يَتَبَارَى مَعْنَاهُ وَلَفْظه إِلَى الأَفْهَامِ، وَتَكَادُ تُدْرِكُهُ الأَفْهَامُ قَبْلَ الأَسْمَاعِ.
وأُشهد الله أنه كان من العلماء العاملين الذين لا يخشون في الله لومة لائم، ولقد سمعته في أحد الدروس يذكر أنه منذ خمسة وثلاثين عاما وهو يلقي دروسا ابتغاء مرضاة الله، ولقد شاهدت بعض الحاضرين في درسه في (الجامع الأزهر) وهو يزف إليه بشارة من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن طريق رؤيا منامية، ولم يسمعها غيري لأنني كنت جالسا - وقتها - عند قدم الشيخ - رحمه الله ورضي عنه -.
* * *
وكان من أبرز شيوخي في هذه المرحلة:
1 - الدكتور/ محمد بكر إسماعيل أستاذ التفسير وعلوم القرآن،
2 - الدكتور/ محمد السعدي فرهود
3 - الدكتور/ عوض حجازي الرئيس الأسبق لجامعة الأزهر
4 - الدكتور/ أحمد عمر هاشم (رئيس جامعة الأزهر الأسبق)
5 - الدكتور/ محمود السيد شيخون (نائب رئيس جامعة الأزهر الأسبق)
6 - الدكتور/ فؤاد علي مخيمر (الرئيس الأسبق للجمعية الشرعية للعاملين بالكتاب والسنة)
7 - الدكتور/ محمد المختار المهدي (الرئيس السابق للجمعية الشرعية للعاملين بالكتاب والسنة)
وغيرهم، رحمهم الله جميعًا رحمة واسعة.
* * *
(مرحلة التخرج والعمل)
حصلتُ على ليسانس الدراسات الإسلامية والعربية جامعة الأزهر سنة 1414 هـ = 1993 م. بتقدير عام/ جيد جدا.
ثم اتجهت للعمل بالمساجد الأهلية في القاهرة إماما وخطيبا ومحفظا للقرآن الكريم، ولقد كانت لي - بتوفيق الله - تجربة ناجحة في تحفيظ القرآن الكريم للأطفال بأحكام التلاوة بطرق سهلة وميسورة ومن أهمها باب الوقف والابتداء، وكان ذلك في عام 1993 م ثم كررت نفس الطريقة مع الكبار من طلاب الثانوية والجامعة، فتخرجت على يديَّ أجيال متقنة لتلاوة الكتاب العزيز، والفضل والمنة لله تعالى وحده أولا وآخرا وظاهرا وباطنا.
هذا فيما يختص بتحفيظ القرآن الكريم.
وأما فيما يتعلق بخطبة الجمعة فقد شرفت بإلقاء الخطبة في مساجد كثيرة منها مسجد الودود، ومسجد عمر بن عبد العزيز، ومسجد عمر بن الخطاب، وكلها في حي الهرم، بالإضافة إلى مسجد (الصيرفي) في شارع قرة بن شريك بميدان الجيزة وكان يحرص على الحضور معنا كوكبة من أهل العلم على رأسهم الأستاذ الدكتور/ محمود سروجي (عميد كلية الطب بطنطا ونائب رئيس الجامعة) والأستاذ الدكتور/ محيي الدين عبد الحليم (رئيس قسم الصحافة والإعلام بجامعة الأزهر) وعميد هندسة القاهرة الأسبق، وقد غاب عني اسمه.
وأما فيما يتعلق بالدروس فقد كانت دروسي على مدار الأسبوع دون توقف فأنا أراها جهادا في سبيل الله، وقد قسمتها بين التفسير والحديث والفقه وأصول الفقه والزهد والرقائق، والسيرة النبوية وما حوته من مواعظ وعبر، وكذلك الشأن في خطب الجمعة.
ولما بدأت في دروسي في مسجد عمر بن عبد العزيز بحي الهرم بشرح أصول الفقه - مع دقته وصعوبته - والتفسير وعلوم القرآن مع التعرض للاستشكالات التي أوردها خصوم الإسلام على القرآن الكريم، للرد عليها وبيان عوارها وهتك أستارها، لم تكن هذه الدروس مألوفة في بداية الأمر، فدروس المساجد أكثرها - للأسف - يشغل الناس بقشور العلم عن لُبِّه ومتينه.
لكن بعد فترة وجيزة - وبفضل الله ومعونته - صارت دروسي قبلة يؤمها كثيرٌ من أهل العلم وطلبة الجامعات وبعض أساتذتها (وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ)
وقد لاقت ما لاقت من ثناء واسحسان من بعض أهل الفضل والعلم، والحياء يمنعني من التصريح بذكر بعض ما قيل في ذلك، ووالله ما هو إلا توفيق الله وفضله للفقير الحقير كثير السيئات ووعاء الزلات، المتعلق بعفو رب البريات، وفاطر الأرض والسماوات، والطالب للإكرام بالمثوبات، والإسعاد بدخول الجنات.
ولله در القائل:
فالمرْءُ مَفتونٌ بِتأليفهِ ... ونَفسهُ فِي مَدْحهِ غَاويهْ
وَالفضلُ مِنْ ناظره أَن يَرى ... مَا قد حَوى بالمقلةِ الراضيهْ
وَإِنْ يَجدْ عيَباً يَكن ساتراً ... عَوارهُ بالمنَّةِ الْوافيهْ
وإني لأرجو الله تعالى أن يوفق الباحثين وأهل العلم لنقل العلم النفيس في الجامعات والدراسات العليا إلى المساجد، فإن فيه خيرا كثيرا لا غنى للناس عنه.
* * *
وفي عام 2000 دعيتُ لتسجيل تسع حلقات في إحدى الفضائيات بعد أن استمع أحد الموظفين بها إلى درس لي في مسجد عمر بن عبد العزيز، وتكلمت في هذه الحلقات عن بعض اللطائف في سورة الفاتحة وقصة آدم - عليه السلام - في سورة البقرة.
* * *
(رحلتي مع الكمبيوتر)
في عام 2000 حدثني بعض الأفاضل عن اسطوانات المكتبات الإسلامية لشركة التراث للبرمجة، فاطلعت من خلالها على مكتبة التفسير وعلوم القرآن، ومكتبة السنة النبوية، ومكتبة النحو والصرف، ومكتبة الفقه وأصوله، ومكتبة التاريخ الإسلامي، والسيرة النبوية وغيرها، فعكفت على قراءة آلاف الكتب في مختلف الفنون وخصوصا في التفسير وعلوم القرآن، والفقه وأصوله، وبدأت أنقل هذا الخير للناس من خلال دروسي في المساجد، ومحاضراتي لطلبة العلم في معاهد إعداد الدعاة خصوصا في معهد إعداد الدعاة في مدينة 15 مايو، ومعهد إعداد الدعاة في مدينة البدرشين عام 2002 إلى أن سافرتُ إلى دولة الإمارات بتاريخ (17/ 9/ 2003 م)
* * *
(الحالة الاجتماعية)
متزوج ولي - بفضل الله - ثلاثة من الأولاد نورا وإبراهيم ومصطفى.
* * *
(فكرة تأليف (الحاوي)
ولما سافرتُ إلى دولة الإمارات في سنة (1414 هـ - 2003 م) للعمل بوظيفة إمام وخطيب بمسجد يوسف بورسلي بمدينة رأس الخيمة
وجدت فراغا كبيرا في الوقت، فالدروس والخطب في دول الخليج تلقى من ورقة مكتوبة ولا عمل فيها للإمام إلا القراءة والإلقاء الجيد فقط، فخشيت من فقدان العلم فحياة العلم مذاكرته، فاتجهت إلى التأليف وهذا أمر أحبه منذ الصغر ولي فيه تجربة سابقة، ففي سن الخامسة عشر من عمري وأنا في الصف الثالث الإعدادي الأزهري ألَّفْتُ كتابا عن فضل الصلاة وعقوبة تاركها، وعن التحذير من هجر القرآن، وقد بلغ بتوفيق الله (138) ورقة أثنى عليه - وقتها - أحد الأساتذة في جامعة الزقازيق.
المهم أنني اتجهت وأنا في دولة الإمارات إلى التأليف وكانت البداية بكتاب بعنوان (جامع لطائف التفسير) جمعتُ فيه ما تفرق في بطون الكتب من لطائف ورقائق وأنوار وفوائد وفرائد ونكات وأسرار، وأرسلته إلى مكتبة مشكاة الإسلامية على الإنترنت وتم نشره بفضل الله تعالى، ثم فوجئت في يوم من الأيام برسالة من مكتبة مشكاة تخبرني أن بعض الأشخاص يريد التواصل معي على الهاتف واستأذنوني في رقم الهاتف فقلت على الرحب والسعة، فاتصل بي الدكتور/ عبد القادر من ألمانيا فأخبرني بأنه طبيب سوري الجنسية يحضر الدكتوراه في ألمانيا وأخبرني أنه قرأ كتاب (جامع لطائف التفسير) وأنه لم يقرأ أجمل منه طيلة حياته، ولعله بالغ في ذلك، وقد كان منهجي في كتاب (جامع لطائف التفسير) قاصرا على اختيار بعض الآيات فقط للحديث عنها إلى أن وصلت إلى آخر الجزء الخامس من القرآن في سورة النساء عند قوله تعالى {مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذَابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ وَكَانَ اللَّهُ شَاكِرًا عَلِيمًا (147)}
وقد بلغ ذلك 28 مجلدا، فقال لي الدكتور/ عبد القادر يا أخي لماذا لا تفسر كل الآيات؟ لماذا تقتصر على بعضها؟ عندك ميزة وهي الاستقصاء أرجوك فسر لنا جميع الآيات، فأعدت الكتابة من جديد ولم أترك شاردة ولا واردة ضمتها كتب التفسير وعلوم القرآن ولا غيرها فيما يتعلق بالتفسير واللطائف إلا أودعتها في كتاب (الحاوي)
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
وساعدني في ذلك الاطلاع على المكتبة الشاملة (الإصدار الأول) والتي وفرت عليَّ كثيرا من الجهد والوقت مع الدقة المبهرة والسرعة الفائقة في جمع المعلومات ونقلها مع إمكانية البحث عن المعلومات بكل يسر وسهولة، وإجراء أي تغيير أو تبديل على أيّ معلومة في وقت قصير جداً - جزى الله مبرمجها خير الجزاء وأوفاه -.
ومن كرامات العلم أنني وأنا أكتب في الحاوي كنت ربما أبحث عن مسألة مهمة لأضيفها فأجد ما يفوقها بعشرات المرات، وأشهد الله أن في الحاوي توفيقا ومددا كبيرا لا يعلمه إلا الله عز وجل، ويكفي في إدراك شيء من ذلك الاطلاع على أول الكتب إلى صفحة 115، ولله الفضل والمنة.
أقول: وهنا تجدر الإشارة أمر دقيق ومن الأهمية بمكان، والكلام يجر الكلام
فمن العجيب المبهر أن الله جعل حفظ علوم الإسلام على أيدي بعض أهل الكفر والإلحاد، من خلال بعض الاختراعات كـ (الكمبيوتر) - على سبيل المثال - وصدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حيث يقول: «إِنَّهُ لاَ يَدْخُلُ الجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِالرَّجُلِ الفَاجِرِ». (رواه البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، برقم: 3062)
إنني أرى أن التقدم العلمي علامة ودليل من دلائل نبوة النبي الأكرم والرسول الأعظم - صلى الله عليه وسلم - وتأمل قوله تعالى {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ (4)}
وعن طريق التقدم العلمي - في هذا الزمان - والترجمات المختلفة والمتعددة لمعاني القرآن الكريم وتفاسيره لكل لغات العالم فقد وصلت دعوة الحبيب الشفيع - صلى الله عليه وسلم - إلى كل الدنيا ليكون حجة على الخلق.
وتأمل قوله تعالى {وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَنْ قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا فَهَلْ وَجَدْتُمْ مَا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقًّا قَالُوا نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ (44)}، {وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُوا عَلَيْنَا مِنَ الْمَاءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ (50)}
وقد سأل علماؤنا الأوائل كيف يسمع أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ، أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ، مع أنه قد ورد أن الجنة فوق السماء السابعة، وأن النار تحت الأرض السابعة، فكان جوابهم - رحمهم الله - أن لكل دار نواميس وقوانين، وهذا حق وصدق فالميت في قبره يسمع السلام من الحي ويرد عليه، والموت - كما هو معلوم - أول منازل الآخرة.
أقول: لا داعي للتعجب من سماع بعضهم لبعض مع بعد المسافات، فالعلم الحديث قد اخترع لنا الهاتف المتحرك (الموبايل) مع بعض المسافات وربما يكون أحد المتصلَين تحت الأرض، وقد يكون ذلك بالصوت والصورة، فهذا صنع الخلق فكيف بصنع الخالق؟؟!!!
وتأمل قوله تعالى {فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَيَقُولُ هَاؤُمُ اقْرَءُوا كِتَابِيَهْ (19)} وقوله تعالى {وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يَالَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتَابِيَهْ (25)}
لقد كان علماؤنا الأوائل يتسائلون عن حجم الكتاب الذي يأخذه كل عبد يوم القيامة وكيف يستطيع حمل كتاب يحوي أعمال ستين أو سبعين سنة؟
إن العلم الحديث صنع ما يعرف بـ (الهاردسك) وصنع (الفلاشة) مع قلة وزنها وصغر حجمها ومع ذلك فهي قد تسوتعب تاريخ الدنيا كلها من آدم - عليه السلام - إلى قيام الساعة، مع ملاحظة إمكانية تكبير الخط وتغيير الخلفية، قد تحوي بعض الفيديوهات بالصوت والصورة، فإذا أخبرنا القرآن عن بعث الليالي والأيام وشهادة الأرض بما وقع عليها، وكتابة الأعمال، والموازين القسط، لا يسعنا إلا الخضوع والإذعان والاستسلام للقادر المقتدر - جل جلاله -.
لقد أعطانا القرآن في مقابل كل مشهد من مشاهد يوم القيامة - في كثير من المواضع - مشهدا يقاربه في الدنيا ليستدل على عالم الغيب بعالم الشهادة وإن كانت أدلة التوحيد التي أقامها الله في الخلق وفي النفس ذكرها في القرآن كافية ووافية.
ولو أحسن المسلمون استخدام ما وصل إليه العالم الآن من التقدم العلمي في شتى المجالات لخدمة الإسلام وعلومه لتسابق أكثر أهل الأرض للدخول في الإسلام ولكان شعارهم {وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى}
* * *
(القيمة العلمية للحاوي)
قلتُ في مقدمة (الحاوي)
إنه لما دعاني داعي المشيئة والإلهام لجمع مؤلَّف نَفِيس، جَلِيل، جَامِع، غَزِير الْمَادَّةِ، جَزِيل الْمَبَاحِث، جَمّ الْفَوَائِد، سَدِيد الْمَنْهَج، حَسَن الْمَنْحَى، مُطَّرِد التَّنْسِيق، قَرِيب الْمَنَالِ، دَانِي الْقُطُوف، سَهْل الشَّرِيعَةِ، سَهْل الأُسْلُوبِ، عَذْب الْمَوْرِدِ، نَاصِع الْبَيَانِ، وَاضِح التَّعْبِيرِ، مُشْرِق الدَّلالَةِ، مُتَسَنِّي التَّحْصِيل يحوي أكثر ما اشتملت عليه أرحامُ أمهات كتب التفسير وعلوم القرآن من قراءاتٍ - تفاسيرَ - إعرابٍ - علومِ الكتابِ العزيزِ - بلاغةٍ - لطائفَ وفرائدَ ... وغير ذلك.
بالإضافة إلى أنه يضم ما تفرق وتناثر من فرائد وبدائع ولطائف وروائع في أكثر فنون العلم كالبلاغة واللغة والأدب والتاريخ والزهد والرقائق جمعت أبكار الأفكار وغوامض الأسرار حقها أن تكتب بسواد العيون على صفحات الخدود، بل إن شئت فقل: حقها أن تكتب بحروف من نور على وجنات الحور استخرتُ الله تعالى في ذلك فمنحني الإجابة والتوفيق، ومع ذلك فالفقير مُقِرٌّ بقِصَر باعه، وقلة بضاعته، وعدم أهليَّته، ومعترف بأنه مُغترفٌ من بحر غيره، وليس له فيه القليل، والفضل في البداية والنهاية يرجع إلى علام الغيوب (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ).
وقد ضمنته - بفضل الله - أبحاثًا قيمة لكثير من العلماء المحققين عز نظيرها وجل خطرها ذكرتها كاملة حرصا على المنفعة، وتيسيرا على القارئ، ولم أرَ بأسا في ذكرها كاملة - وإن طالت - لذا ما رمت اختصارها لأهميتها فقد يذهب اختصارها بجليل مرادها، وباهر جمالها، كذلك لم أحل القارئ على مَراجِعها لصعوبة الحصول على بعضها، ولضعف همم البعض في مواصلة البحث، ومن يطالع كتب السادة الأعلام الأوائل يجدهم أحالوا القارئ في بعض الموضوعات على كتب قد اندثرت ولم يبق منها اليوم إلا اسمها.
على أَنه لَا يَخْلُو من فَوائِدَ فريدة ونكات عَن مواطنها شريدة ودرر مستخرجة من قاع البحور وشَذَرَات تزين بهَا قلائد النحور وعجائب تحل لَهَا الحبا وغرائب يَقُول لَهَا الْعقل السَّلِيم مرْحَبًا مرْحَبًا.
وبحمد الله وتوفيقه أصبح كتاب (الحاوي في تفسير القرآن الكريم) أكبر وأضخم موسوعة شاملة لتفاسير القرآن الكريم وعلومه.
فهو فَرِيدٌ فِي فَنِّهِ، مَبْسُوط الْعِبَارَة، مُسْهَب الشَّرْح، مُشْبَع الْفُصُول، مُسْتَوْعِب لأَطْرَافِ الْفَنِّ، جَامِع لِشَتِيت الْفَوَائِد، وَمَنْثُور الْمَسَائِل، وَمُتَشَعِّب الأَغْرَاضِ، قَدِ اسْتَوْعَبَ أُصُولَ هَذَا الْعِلْمِ، وَأَحَاطَ بِفُرُوعِهِ، وَاسْتَقْصَى غَرَائِب مَسَائِلِهِ، وَشَوَاذّهَا، وَنَوَادِرهَا، وَلَمْ يَدَعْ آبِدَة إِلا قَيَّدهَا، وَلا شَارِدَة إِلا رَدَّهَا إِلَيْهِ لَمْ يُصَنَّفْ فِي بَابِهِ أَجْمَع مِنْهُ بأسلوب رَقِيق، عَذْب، سَائِغ، سَهْل، رَشِيق.
* * *
(تلاميذي)
درَّستُ القرآن الكريم والتفسير وعلوم القرآن وأصول الفقه، والسيرة النبوية، والدفاع عن القرآن ضد خصومه لعدد كبير من طلاب العلم في مسجد الودود، ومسجد عمر بن عبد العزيز، ومسجد الزهراء، ومسجد الشهيد، ومسجد المؤمن، ومسجد الأنوار المحمدية، ومسجد الحي القيوم، وجميعها في حي الهرم بمحافظة الجيزة، فأصبح منهم المدرس والطبيب والمهندس والمحامي والأستاذ الجامعي والقارئ المجيد للتلاوة والأحكام.
وبعد أن سافرتُ إلى دولة الإمارات العربية في عام 2003 م وحتى 2014 م كانت لي مقرأة بعد صلاة الفجر إلى شروق الشمس أشرح فيها لبعض النبلاء أحكام التجويد مع تفسير الآيات الكريمة، وما حوته من لطائف وأسرار.
واستمر ذلك لمدة أحد عشر عاما بتوفيق من الله ونعمة منه وفضل، والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
* * * |
التعليقات:
- أبو إبراهيم عبد الرحمن
أين رابط الكتاب وما سبب هذه المشكلة؟.
2020-6-25م.
- أبو إبراهيم عبد الرحمن
نعم يعمل مع قارئ الشاملة والكتاب أصلا بصيغة الشاملة.
2020-5-27م.
- خيري النوبي
هل يعمل مع برنامج فارئ كتب الشاملة.
2020-5-26م.
- أبو إبراهيم عبد الرحمن
قم بتنصيب برنامج المكتبة الشاملة النسخة المفرغة وسيعمل معك الكتاب إن شاء الله.
2020-5-9م.
- عامر بدران
ليش ما في نسخة PDF؟ لا أستطيع استخدام النسخة المتوفرة بامتداد .bok الغريب هذا!.
2020-5-5م.
- شيماء محمد أم ابراهيم
حجم الكتاب مائتان وأربعة و عشرون ميجا مضغوطا وبعد فك الضغط ألف ومائة ميجا.
2020-4-29م.
- شيماء محمد
حجم الكتاب مضغوطة ??? ميجا وبعد فك الضغط ???? ميجا.
2020-4-28م.
- فهد المزيقر
كم حجم الكتاب لمن اراد التحميل لو تكرمتوا؟.
2020-4-28م.
- سعيد مصطفى دياب
جزاكم الله خيرا وجعله الله في موازين حسناتكم..
2020-4-28م.
- ابو العبد اليماني
جزاكم الله خيرا
كم استغرق تأليفه زمنا ؟؟
ولو أراد الشخص قراءته لكان من الصعوبة البالغة اكماله في اقل من 10 سنوات ..
2020-4-28م.
- دلسوز أحمد محمد قادر الجاف من العراق
بوركتم أساتذتي وجزاكم الله تعالى خيرا.
2020-4-27م.
- شايم
ونعما الاخلاق الشيخ القماش.
2020-4-21م.
- علي العلي
امة محمد مميزة بعلمها النافع وتجديد حالة علماءنا الاوائل. بارك الله بكم.
2020-3-25م.
- درويش مصطفى كرات
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
2020-1-23م.
- صالح تايلاندي
جزاكم الله.
2019-11-28م.
- عبدالعظيم راشد
جزاكم الله خيراً.
2019-11-28م.
- نورالدين بن عمر
جزاكم الله خيرا على هذا الجهد، وغفر الله لكاتبه..
2019-11-3م.
- أبو عيسى
جزاكم الله خيرا.
2019-9-17م.
- رشيد لزهاري حفوظة من الجزائر
بوركتم على هذا الجهد الكبير المبذول لخدمة كتاب الله تعالى..
2019-8-16م.
- تعليق
واضح ان هناك شخص يكرر التعليق من اجل رفع الكتاب بألعلو التعليقات.
- إبراهيم حسانين
أحسنتم.
- الشيخ اسلام
بارك الله فيكم ولكم وعليكم.
- الشخ طه شعبان
موفقين شيخنا العزيز.
- أم أيمن وحسام
بارك الله فيكم.
- أم إياد
جزاكم الله خيرا.
- سيد الخباز
بارك الله فيكم..
- إسلام
بارك الله فيكم.
- الحاجة نصرة
جزاك الله خيرا.
- مصطفى محمد
أحسنت بارك الله فيكم.
- طه محمد
بارك الله في جهودكم.
- السيد محمد
جزاك الله خيرا.
- دعاء محمد
ما شاء الله لا قوة إلا بالله عمل رائع ومميز.
- احمد صالح القماش
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم ونفع بكم الإسلام والمسلمين وجعل هذا االعمل فى ميزان حسناتكم.
- محمود صالح القماش
جزاكم الله عن الإسلام والمسلمين خير الجزاء وذادك علما نافعا للامه الاسلاميه.
- مصطفى عبد الرحمن
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
- ام مهند
أسأل الله أن ينفع الامة بهذا العمل.
- حسام الدين سيد
جزى الله القائمين على هذا العمل خير الجزاء.
- Omaima Ahmed
جزاكم الله خيرا اخي الفاضل ونفع بك الامه وجعلك من قادة الامه الاسلاميه.
- عبدالسلام الأزهرى
جزاكم الله خير الجزاء فضيلة الشيخ عبدالرحمن..
- عبدالسلام الأزهرى
أسأل الله أن يجعل هذا العمل والجهد المشكور فى ميزان حسناتك...وأن ينفع به الأمة...
- السيد على ابوزهرة
زادكم الله علما ونفع بكتابكم الإسلام والمسلمين...
- الدكتور السيد على سعيد
ماشاء الله تبارك الله..جزاك الله خيرا يا شيخنا ونفع بكم الإسلام والمسلمين وجعله في ميزان حسناتكم....
- محمد جميل
جزاكم الله خيرا ونفع بكم وبعلمكم وجعله الله في ميزان حسناتكم.
- السيد السرساوي
بسم الله الله ما شاء الله .. جزاكم الله خيرا فضيلة الشيخ عبد الرحمن و تقبله منك بفضله و كرمه ..
- ابراهيم عبدالرحمن
جزاكم الله خيرا ونفع بكم.
- شيماء محمد
ماشاءالله لا قوة الا بالله في غاية الروعة.. نفع الله بك الاسلام والمسلمين وزادك علما ونورا وتقوى.
- نورا عبدالرحمن
جزاك الله عن الاإسلام والمسلمين خير الجزاء.
- حماده فتحي زهران
الله اسأل ان ينفع بعلمك ويجعله سراً لسعادتك وسعادة لعلك في الدنيا والاخرة ويجزيك عنه خير الجزاء ويجعله لوجه سبحانه وتعالي خالصاً.
- سيدمحجوب(ابوعادل)
جزاك اللة خيرا نفع بك أمة سيد الخلق صلى اللة علية وسلم وجعلة فى ميزان حسناتك ياشيخنا.
- أسامة جابر
ما شاء الله تبارك .. زادكم الله تعالي من فضله ونفع بكم وجعله في ميزانكم يوم القيامة.
- ابوأنس
جزاك الله عنا خيرا.
- عبدالحميد خطاب
نفع الله بك وبكتابك الاسلام والمسلمين وجعله علمُ ينتفع به ولا ينقطع عملك واجرك به الي يوم الدين.
- خالد نصر
فتح الله فضيلة الشيخ عبدالرحمن
ونفع الله بكم البلاد والعباد.
- عبد الله
ارجو لو يتفضل احد ويحول الكتاب الي صيغة الورد وهذا من خلال تصدير الكتب للمكتبة الشاملة على كمبيوتر.
- ناصر داخلي عبد الحافظ
تقبل الله ونفع بفضيلتكم الأمة واللهم هيئنا والأمة للاستفادة.
- عبدالسلام الأزهرى
بارك الله فيكم أستاذنا...ونفع الأمة بعلمكم.
- wafaa
جزاكم الله خيرا.. المؤلف ومن عاونه على إخراجه.. نفع الله بكم وتقبل منكم..
- د.عيسى من الجزائر
بارك الله فيكم حعله في ميزان حسناتكم.
- د. أياد عبد الله
تبارك الله ، هذا الجهد العظيم في ميزان حسناتكم.
سؤال بسيط: ما دار النشر لهذه الموسوعة المباركة؟.
- احمد بشير
ماشاء الله على نفس جامعه الطويل حفظ فيه الاف الكتب في كتاب واحد غفر الله له به امين.
- امنة من الجزائر
بوركت و أكثرالله من أمثالك .جزاك الله خيرا ......لقد كنت تائئهاة في الابحاث ..ووجدت الاجوبة من خلال هذا الكتاب...وفقتم.
- حامد عبد الخالق
جزاكم الله خيرا . هذا القسم الثانى فل يوجد القسم الأول؟ و هل يمكنكم توفيره على شكل pdf على رابط واحد ؟.
- حامد عبد الخالق
جزاكم الله خيرا و نفع بكم.
- د. مظفز مصطفى أمين
ما شاء لله على هذا العمل النبيل جزاكم الله خيرا اللهم أجعله ذخرا في ميزان حسناته.
- أبو سعيد بشرزي
جزاكم الله خيرا
وجعل الله ذلك في ميزان حسناتكم.
ونفعلكم به في الدنيا والآخرة.
آمين ثم آمين يا رب العالمين.
- yassine
جزاكم الله خيرا.
- اشراقه من سوريا
جزاكم الله خيراً.
- لعمورى من الجزائر
مشكور على هذا العمل ،واسأل الله ان يجعله فى ميزان حسناتك،امين.
- منير من الجزائر
شكراً لك من أعماق قلبي على عطائك الدّائم، كلمات الثّناء لا توفيك حقك، شكراً لك على عطائك..
- أم مشاري
جزاكم الله خير وثقل بعذا العمل ميزان حسناتكم ????????.
أضف تعليقا: